Tuinboukuns speel 'n groot rol in die Japannese kultuur. Die tuin word gesien as 'n beeld van die wêreld, die aardse natuur of selfs die heelal as geheel. Tuine is gereël by die wonings van aristokrate en by kloosters.
Tuine bestaan in verskillende lande, maar slegs in Japan kan u sulke tuine sien waarin daar geen plante is nie. Hulle bestaan uit klippe. Die Japannese noem so 'n tuin Karesansui - 'droë tuin'.
Filosofiese fondamente van 'n rotstuin
Die tradisie van die Japannese tuin in die algemeen en die rotstuin in die besonder hou ten nouste verband met Shinto, die nasionale Japannese godsdiens. Dit is gebaseer op die idee van geestelike essensies, wat toegerus is met voorwerpe en natuurverskynsels, insluitend klippe.
Boeddhisme het egter ook hierdie tradisie beïnvloed, omdat die stigter daarvan Soseki (1275-1351) was - 'n godsdienstige en staatsman wat die Zen-Boeddhisme beskerm het. Die beginsels van die bou van 'n tuin hou verband met hierdie godsdienstige en filosofiese neiging.
Die spesiale houding van die Japannese teenoor klip word verklaar deur die feit dat meer as die helfte van die gebied van die land berge en voetheuwels is. 'N Rotstuin is ook 'n beeld van die natuur waaruit iemand moet leer. Die verband met die natuur word ook beklemtoon deur die gebruik van rou klippe in hul oorspronklike vorm om tuine te skep.
Die beginsels van die bou van 'n tuin van klippe
In teenstelling met 'n tuin gevul met plante wat voortdurend in die "beweging van die lewe" verkeer, word 'n rotstuin in verband gebring met die idee van die onveranderlikheid van die wêreld, die stabiliteit van sy fundamentele fondamente.
Die klippe word op 'n plat area bedek met sand of klippies geplaas. In Europese namaaksels word klippies van verskillende kleure gebruik, maar in egte Japannese tuine is dit meer gereeld liggrys. Met behulp van 'n hark word groewe op die oppervlak van die terrein geteken, wat in 'n golwende patroon in die vorm van konsentriese sirkels gevou word - 'n simbool van die waterelement. As gevolg hiervan word die klippe met die eilande verbind, want Japan is op die eilande geleë.
Die rangskikking van klippe lyk met die eerste oogopslag chaoties, maar dit het 'n spesiale stelsel. 'N Persoon kan vanaf elke punt na die tuin kyk - die aantal klippe wat hy sien, is dieselfde. Dit is nog 'n beeld van die stabiliteit, die bestendigheid van die wêreld.
Die aantal klippe is altyd vreemd en die klippe word nooit simmetries geplaas nie.
Die klippe is in vyf groepe verdeel, waarvan een die belangrikste is, en die ander is sekondêr. Een van die sekondêre groepe is ondergeskik aan die hoofgroep en beklemtoon die idee daarvan. Die derde groep (die gastegroep genoem) kontrasteer met die hoofgroep, en balanseer dit, die vierde stel 'n verband tussen die tuin en die argitektuur van die huis, die vyfde skep die agtergrond van die komposisie.
Die klippe is in driehoeke gerangskik: een groot klip en twee kleiner. Dit is te wyte aan die drieklank wat in Boeddhistiese tempels uitgebeeld word: Boeddha en twee van sy naaste metgeselle.
Elke klip afsonderlik het ook 'n spesiale simboliek. Byvoorbeeld, 'n vertikale klip kan die lug simboliseer en 'n horisontale - die aarde. Die Japannese onderskei klippe "staan", "liggend", "ondersteunend", "leun teen", "weghardloop", "inhaal" en tientalle ander soorte, en elkeen van hulle speel sy eie rol in die komposisie.
Die bekendste Japannese rotstuin is die tuin van die Rean-ji-tempel. Dit bestaan uit 15 klippe, en daar word geglo dat alle klippe slegs gesien kan word deur diegene wat verligting bereik het. Hierdie tuin word gelys as 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied.
