Die legendariese prinses Olga is die vrou van prins Igor Rurikovich. Sy was die eerste vrou wat na die dood van haar man 'n heerser in Rusland geword het (945-960). Olga het 'n voorbeeld vir haar volk gestel deur die Christelike geloof aan te neem. Sy is getel onder die heiliges van die Ortodokse Kerk gelyk aan die apostels.
Tuisland van prinses Olga
Die geheim van die oorsprong van prinses Olga (920-960) gaan verlore in die newels van die tyd. Daar is baie legendes en vermoedens oor hierdie telling. Byvoorbeeld dat Olga familie was van die Gostomysl-familie. Of dat sy 'n Bulgaarse prinses was wat daarvandaan gebring is deur die profetiese Oleg. Volgens een weergawe was die vrou 'n eenvoudige boervrou, wat nietemin 'n diep indruk op Prins Igor kon maak toe hulle toevallig ontmoet het. Oor die algemeen is daar baie min bekend oor haar lewe voor die huwelik. "The Tale of Bygone Years" berig dat Igor in 903 'n vrou van Pskov met die naam Olga gebring is. ' Latere bronne dui Izborsk aan as die moederland van die vrou, sowel as die hele Vybutskaya.
Die huwelik tussen Igor en Olga is heel waarskynlik bereken. Die vrug van hierdie unie was die geboorte van 'n seun, Svyatoslav. Aangesien prins Igor gereeld veldtogte gedoen het, was Olga destyds besig met die interne politiek van die staat. Na die dood van haar man het die prinses regent geword met haar jong seun en in werklikheid die hoofheerser van Kiëf-Roes.
Wraak vir haar man
Volgens die legende is prins Igor deur die Drevlyans vermoor omdat hy 'n kort rukkie later na nuwe afpersing teruggekeer het nadat hy hulde gebring het. Redeneer dat “as 'n wolf in die gewoonte van die skape kom, voer hy die hele kudde uit totdat hulle dit doodmaak; dus hierdie een: as ons hom nie doodmaak nie, dan sal hy ons almal vernietig”, het die Drevlyane die groep van Igor doodgemaak, en die prins self is aan twee skuins berke vasgebind sodat die bome hom regop ruk.
Olga se wraak op die Drevlyans was verskriklik, en die prinses het vier keer wraak geneem. Terwyl sy voorgegee het dat sy gereed is om met prins Mal te trou, het sy ingestem om haar vyande te aanvaar wat onmiddellik lewend begrawe is nadat sy haar ontmoet het. Die tweede keer het Olga beveel om die badhuis vir die Drevlyan-ambassadeurs te verhit, wat sy toe beveel het om te sluit en aan die brand te steek. Die derde keer, toe sy na vyandelike lande gegaan het om 'n fees vir haar man te reël, het Olga beveel dat die Drevlyans dronk moes word en dan doodgemaak moes word. Vir die vierde keer vertrek die prinses met haar seun Svyatoslav op 'n veldtog teen die vyande.
Olga se troepe het die belangrikste stad Iskorosten in Drevlyansky beleër, maar kon dit nie inneem nie. Die prinses kondig die voorwaardes aan om die beleg op te hef: om haar voëls van elke tuin af te stuur. Inwoners het geglo dat Olga regtig tot so 'n beskeie losprys ingestem het en het vir haar voëls gestuur. Die prinses, daarenteen, het haar groep beveel om die stel aan elke mossie aan die brand te steek en te duif en vry te laat. Brandende voëls het na hul huise gevlieg, 'n brand het in die stad uitgebreek, wat paniekbevange was. Sommige van die Drevlyane is ter plaatse vermoor, ander is aan slawerny verkoop. So 'n komplot met voëls word egter dikwels in verskillende volksverhale aangetref. Ongeag die betroubaarheid daarvan, het Olga egter enige pogings tot 'n vyandelike opstand gedwarsboom.
Diplomasie en 'n nuwe geloof
Geskiedkundiges verbind met die naam Olga baie ernstige hervormings wat verband hou met die versterking van die orde van openbare administrasie en die oprigting van administratiewe sentrums in die gevestigde volos. Die prinses het die hartseer ervaring van haar man in ag geneem, wie se dood grootliks verband hou met die murmurering en ongehoorsaamheid van sy groep. Daarom het die vrou die uitwissing van anargie en die versterking van mag aangepak. Olga was self besig met die bepaling van die bedrag van huldeblyk vir elke gebied en het die proses om dit te versamel vaartbelyn gemaak deur tiun versamelaars aan te stel.
Geleidelik het die prinses die voormalige wanordelike stelsel van polyudye vervang deur 'n duidelike en dus doeltreffender belastinginvorderingstruktuur. Hierdie ingewikkelde werk wat verband hou met die regulering van verskillende lewensfere is deur geen legendes aangewakker nie. En dit was nie sy wat Olga verheerlik het nie. Dit was egter hierdie aktiwiteit van die prinses wat 'n belangrike rol gespeel het in die vorming van die Russiese staat.
In 955 het Olga na Konstantinopel gegaan om 'n toenadering tot Byzantium te volg. Daar het sy die Christelike geloof aangeneem. By die doop het sy die naam Elena gekry. Olga het min mense in Kiëf-Roes gevind wat gereed was om haar bekering tot die Christendom te steun. Die seun van Svyatoslav was vasbeslote om 'n heiden te bly. 'N Poging om Rusland te doop, is slegs met sukses gekroon met Olga se kleinseun, prins Vladimir. Dit was egter hierdie vrou wat die eerste stappe geneem het om die nuwe geloof aan te neem. Op Olga se inisiatief is 'n kerk in Kiëf opgerig ter ere van Sint Nikolaas. Die meesters is uit Europa genooi.
Olga het nie van staatsake afgewyk nie, selfs nie toe sy die leisels van die regering aan haar seun Svyatoslav oorhandig het nie. Aangesien hy gereeld aan veldtogte deelgeneem het, was die vrou steeds in beheer van die regering. Die prinses is volgens die Christelike ritueel begrawe.
In 1547 word die gesig van die heilige gelyk aan die apostels by die prinses gevoeg. Tans word Olga vereer as beskermvrou van weduwees, sowel as pas bekeerde Christene. Die Ortodokse Kerk vier haar nagedagtenis op 11 Julie.
