Ivan Kupala's Day (of Midsummer's Day) is 'n Slawiese volksvakansie. Tans word dit in verskeie lande gevier en word dit gewoonlik ingestel om saam te val met die verjaardag van Johannes die Doper, d.w.s. van heidense Christen geword.
Midsomer verskyn die eerste keer onder die Oosterse en Westerse Slawiërs. Voor die Christendom is die dag van Ivan Kupala geassosieer met die somer-sonstilstand, d.w.s. 20-21 Junie. Dit was 'n vakansie van die son, groen maai en ryp somer. Met die aanneming van die Christendom verskyn die dag van Johannes die Doper, gevier op 24 Junie. Nadat dit oorgeskakel is na 'n nuwe kalender, het dit na 7 Julie geskuif. Die betekenis van die naam Johannes word uit die Grieks vertaal as 'swemmer, plunjer'.
Aanvanklik het die vakansie op die grens van twee periodes van die sonkring geval. En die jaarlikse siklus van die son was die basis van die antieke landboukalender. Teen die dag van Kupala het die son die aktiefste geword - die langste dag en die kortste nag. Daarna het die dag gekwyn. Die dae van die somer-sonstilstand het saamgeval met groen Christmastide - 'n week van rus nadat die gewas geplant is. Gedurende hierdie tydperk het mense probeer om die welwillendheid van die natuur te bereik, sodat die oes goed sou wees, en het hulle verskillende rituele uitgevoer.
Die dag van Ivan Kupala vir die Slawiërs was die verpersoonliking van die vereniging van die Vader van die Hemel en Moeder Aarde, Vuur en Water, manlik en vroulik. Mense het geglo dat alles in hierdie periode vol liefde is.
Die vakansie word op verskillende tydperke anders genoem, afhangende van die gebied: Kupala, Yarilin se dag, Kres, Ivan die kruiedokter, Ivan die goeie, ens. As ons die woord "Kupala" uit Sanskrit vertaal, waaruit baie woorde ontstaan het, kry ons: ku - "land, land", pala - "bewaarder, heerser, beskermer." Diegene. 'Beskermer, heerser van die aarde', wat na die son verwys het.
Volgens die ou volkskalender was die Yarilin Day-vakansie deel van 'n enkele siklus: voor Kupala was daar die dag van Agrafena Kupalnitsa, en daarna - Peter se dag. Hierdie algemene periode val volgens die algemene oortuiging op die kruin van natuurlike blom. Mense het geglo dat die magiese krag van die elemente (aarde, water en vuur) baie keer toegeneem het en probeer om daarby aan te sluit. Daar is egter geglo dat negatiewe buitewêreldse magte deesdae ook geaktiveer word, dus moet daarteen gewaak word dat hulle nie beïnvloed word nie.
In die nag van Ivan Kupala het hulle gewoonlik rituele ablusies in oop reservoirs uitgevoer. Daar is geglo dat water op hierdie dag die vermoë het om te vernuwe en te genees. Hulle het ook kranse geweef en hulle deur die water laat gaan, terwyl hulle op die troue raai. Mense het om die vure gedans, daaroor gespring om geluk te lok. Daarna het die jongmense prettige speletjies gespeel.
'N Vogelverschrikker is op 'n toneel opgerig, kos is daarheen gebring, hulle het daar rondom gedans en liedjies gesing. Daarna is die voëlverskrikker in 'n dam verbrand of verdrink. Daar is geglo dat medisinale kruie op hierdie tydstip veral sterk eienskappe het, en dit is dus op hierdie dag versamel en vir 'n lang tyd gestoor. Op die kortste Kupala-aand het mense verkies om nie te gaan slaap nie, om nie onder die invloed van bose geeste te val nie.
