Daar is rituele wat die lewe ryker en ryker maak, rituele wat spesiale kennis en 'n verantwoordelike benadering vereis. Sulke rituele sluit die teeseremonie in, wat geen vinnig gebroude teesakkie kan vervang nie, want u moet saamstem, die hele lewensfilosofie kan nie vereenvoudig word tot die gewone inname van vloeistof nie.
Die teeseremonie is 'n baie algemene verskynsel in Asiatiese lande. Sy eienaardige kanons word tradisioneel in Japan, Korea, Taiwan waargeneem, maar antieke China word met reg beskou as die ware voorvader van die groot teekultuur, waarin die brouproses tot die vlak van kennis en 'n gevoel van die smaak van die lewe self verheerlik is..
Vrede in elke teeblaar
Daar word geglo dat hierdie rite in die vyfde eeu nC verskyn het, danksy 'n Boeddhistiese monnik wat probeer slaap tydens 'n ander oordenking deur teeblare te brou.
Volgens 'n ander weergawe het Lao Tzu, 'n ou Chinese filosoof, die grondlegger van die antieke tradisie geword. Die kultuur van die drink van 'n goue medisinale drank is tradisioneel deur monnike gebruik as 'n spesiale geestelike ritueel wat toeganklik is vir almal, ongeag die status in die samelewing. Sedertdien het die teeseremonie talle gedigte en skilderye verkry wat uitsluitlik aan hierdie ritueel gewy is. Tee self is deur die Chinese beskou as 'n soort farmaseutiese elikser, waaroor baie verhandelinge en ander dokumentêre bewyse oorleef het.
Die hoogtepunt van die vorming van die tradisie van tee drink dateer uit die 7-11 eeue, geassosieer met die jare van maksimum gewildheid van Chan Boeddhisme, wat teedrank as 'n gesondheidseliksir beskou, 'n wondermiddel vir siektes in die spysverteringstelsel., 'n manier om hoofpyn, gewrigspyn, malaise te verlig en 'n uitstekende manier om u in die nagmeditasieproses te verdiep.
Die stadiums van die seremonie
Alle stadiums van die teeseremonie word beskryf in die "Book of Tea", wat tot dieselfde era behoort en die skepping van die Chinese digter Lu Yu is. Dit word gewy aan die basiese beginsels van selfopvoeding van interne moraliteit, etiek en kultuur. Die boek beskryf die belangrikste metodes om tee te versamel, verwerk en verder te brou en te drink met behulp van 18 basiese instrumente.
Namate die teedrank vir die massas beskikbaar geraak het en die Boeddhisme versprei het, het die teeseremonie geleidelik die grense van Tibet en antieke Japan bereik, en teen die 13de eeu het dit 'n simboliese ritueel van die samoerai, adel en gewone mense geword. Met verloop van tyd het spesiale "teehuise" begin verskyn, toegerus met spesiale keramiekskottels, en teen die 16de eeu het die drink van tee 'n spesiale ritueel geword van enige geestelike gebruik, toegerus met 'n sekere geheime betekenis.
Dit is interessant dat daar in die 18de eeu in Japan spesiale "Tea Schools" wydverspreid geword het, waarin hulle onder die streng leiding van meesters die vaardighede geleer het om 'n komplekse teeseremonie te organiseer. Deur baie eeue heen kom 7 basiese soorte rituele na ons toe, wat almal moet ken wat die antieke kuns ten volle wil bemeester. Dit sluit in spesiale manipulasies teen dagbreek, soggens, middag, rituele wat snags uitgevoer word, buite tyd, drink van lekkers en brou vir gaste wat skielik verskyn.
