Die skrif van die satirikus Saltykov-Shchedrin was in alle stadiums daarop gemik om die tyd van die tydgenote te open vir onkunde, onnoselheid, burokrasie en wetteloosheid wat destyds in Rusland gebloei het.
Sprokies vir "kinders van 'n eerlike ouderdom"
In die moeilikste jare van reaksie en streng sensuur, wat bloot ondraaglike toestande geskep het vir die voortsetting van sy literêre aktiwiteit, het Saltykov-Shchedrin 'n briljante uitweg gevind. In hierdie tyd het hy sy werke in die vorm van sprokies begin skryf, wat hom in staat gestel het om die ondeugde van die Russiese samelewing aan te hou ondanks die sensasie van sensuur.
Sprokies word 'n soort ekonomiese vorm vir die satirikus, wat hom in staat stel om die temas van sy vorige werk voort te sit. Die skrywer verberg die ware betekenis van sy skryfwerk van sensuur en gebruik Aesopiese taal, groteske, hiperbool en antitese. In sprokies vir 'kinders van 'n mooi ouderdom' het Saltykov-Shchedrin, soos voorheen, gepraat oor die nood van die volk en hul onderdrukkers bespot. Burokrate, stedelike goewerneurs van die pompadour en ander hardwerkende karakters verskyn in sprokies in die vorm van diere - 'n arend, 'n wolf, 'n beer, ens.
Geleef - gebewe, en gesterf - gebewe
Volgens die spellingnorme van die 19de eeu is die woord 'gudgeon' geskryf deur 'en' - 'gudgeon'.
Een van hierdie werke is die handboek-sprokie "The Wise Piskar", geskryf deur Saltykov-Shchedrin in 1883. Die plot van 'n sprokie, wat vertel oor die lewe van die mees gewone persoon, is bekend aan enige opgeleide persoon. Met 'n lafhartige karakter lei die godgeon 'n afgesonderde lewe, probeer hy nie uit sy gat uitsteek nie, sidder van elke geritsel en flikkerende skaduwee. Hy leef dus tot sy dood, en eers aan die einde van sy lewe kom die besef van die waardeloosheid van sy ellendige bestaan tot hom. Voor sy dood ontstaan daar vrae in sy gemoed wat oor sy hele lewe gaan: "Op wie was hy spyt, vir wie het hy gehelp, wat het hy goed en nuttig gedoen?" Die antwoorde op hierdie vrae dryf die predikant tot nogal hartseer gevolgtrekkings: dat niemand hom ken nie, niemand het hom nodig nie en dat amper niemand hom sal onthou nie.
In hierdie intrige weerspieël die satirikus in 'n karikatuurvorm die sedes van die moderne burgerlike Rusland. Die beeld van 'n godgeon het al die onpartydige eienskappe van 'n lafhartige, teruggetrokke man in die straat opgeneem en voortdurend sy vel geskud. “Geleef - gebewe en gesterf - gebewe” - so is die moraal van hierdie satiriese verhaal.
Die uitdrukking 'wyse godgeon' is veral as 'n selfstandige naamwoord deur V. I. Lenin gebruik in die stryd teen die liberale, die voormalige 'linkse Octobrists' wat oorgegaan het om die regs-liberale model van grondwetlike demokrasie te steun.
Die lees van die verhale van Saltykov-Shchedrin is nogal moeilik, en sommige mense verstaan nog nie die diep betekenis wat die skrywer in sy werke plaas nie. Die gedagtes wat in die verhale van hierdie talentvolle satirikus uiteengesit word, is steeds relevant in Rusland, wat vasgevang is in 'n reeks sosiale probleme.
